九珠峰翠图轴
收藏和数据:
台北故宫博物院藏
款识题跋:
赏鉴跋: 本幅: 层峦叠嶂青嵷巃。深坞微露儒人宫。晴霏裔裔吹不断。下覆春水光溟蒙。谁家相对缘溪住。石梯蛇折黄华路。何当著我沙棠舟。放歌流下前滩去。梧溪王逢为草玄道人题大痴尊师画。(印记:梧下生、王原吉印、俭德堂、茂林修竹之所); 本幅: 九珠峰翠接云间。无数人家住碧湾。老子嬉春三日醉。梦回疑对铁崖山。铁篴。(印记:杨维祯印、铁笛道人); 本幅: 神笔不择绢与绫。郁葱冈峦千百层。运以元气含以古。弗入世态其明徴。九珠之峰在何所。老铁分明谓我语。弆藏已久始拈题。当面失之每叹古。丁酉新春御题。; 诗塘: 乾隆御题行书。鹤纹逸寄。(印记:乾隆御笔)
钤印:
收藏印: 鉴藏宝玺:乾隆御览之宝,乾隆鉴赏,石渠宝笈,三希堂精鉴玺,宜子孙,石渠继鉴,养心殿鉴藏宝,嘉庆御览之宝,宣统御览之宝,宣统鉴赏,无逸斋精鉴玺; 收传印记:冰壶秋月,造玄斋,造玄道人,礼用,赵彦行印,天水郡图书印,邵氏容春堂书画印,也园珍赏,九如清玩(骑缝),清如许,阿尔喜普之印,东平;
著录书籍:
石渠宝笈初编(养心殿),上册,页644; 故宫书画录(卷五),第三册,页199; 故宫书画图录,第四册,页107-108
简要介绍:
重重青山环抱著清澈蜿蜒的溪流,山脚下散布几处村落,像是远离世外尘嚣的宁静世界。这是黄公望为他的诗人朋友杨维祯(-1370),画杨氏客居松江(今上海)附近的风光。
黄公望是元代重要的山水画家,他与其他几位业余画家,共同创造以书法的线条描绘山水;以主观的,写意的态度再现心中感受的自然物象。他们作画的动机不是为了向大众展示,而是画给有共同兴趣的知己友人。例如这幅画的受画者杨维祯,是元代后期浙江与松江地区艺文人士景仰的文人,1346-1348年间,他在松江私人家中执教,得到黄公望的赠画后,在画上题一首诗,提到此地九峰三泖的景致,令他遥想家乡会稽的铁崖山。
此画虽然不著色,但是从山石的松软湿润,草木的生意盎然来看,正是画上两首题诗所描述的春天的景色。(何传馨);
黄公望(1269—1354年),江苏常熟人。本姓陆,父母早逝,继永嘉黄氏。字子久,号大痴,又号一峰道人。善画山水,师董源、巨然而自成一家。子久好黄老之学,为全真教忠诚信徒,绘画本其修道余事,因有辉煌成就,后竟以此而闻名,明清诸大家皆喜宗法之。
本幅无款印,根据王逢题识,知是大痴为杨维祯(草玄道人)所作,又依杨维祯之题诗,因名曰「九珠峰翠」。画中山石、树木之笔调皆富变化,特擅中锋使笔,雄健沉著。山石间加螺青,墨色秀润清新。;
黄公望(1269-1354年)﹐字子久﹐号一峰﹐又号大痴道人。江苏常熟人﹐原姓陆名坚﹐父母早逝﹐继永嘉黄氏。善画山水﹐师董源﹑巨然而自成一家。子久好黄老之学﹐为全真教忠诚信徒﹐绘画本其修道余事﹐后竟以此闻名﹐明清诸大家皆喜宗法之。
本幅无款印﹐根据王逢题识﹐知是大痴为草玄道人也就是杨维祯(1296 -1370)所作﹐又依杨维祯之题诗﹐因名曰「九珠峰翠」。张光宾先生在《元四大家》中﹐已将画作的年代及背景﹐作了相当详实的考证。(注1)此图以杨维祯寓居之「九峰三泖」(在今之江苏省松江县)的九峰为背景﹐画中树木造形及山石的皴法﹐与〈富春山居图〉皆有关连相似之处。画山石以披麻皴法为主﹐长短兼施﹐淡墨勾皴再用浓墨逐层醒破﹐由于画在绫本中﹐受其织纹之影响,笔墨之韵味显得较为独特。但山石﹑树木皆加螺青染色﹐用笔特擅中锋使笔﹐雄健沈著﹐笔调变化丰富﹐将山石点染得苍莽秀逸。明吴其贞《书画记》称此画:「气色如新﹐画法潇洒有古雅气味。」(注2)在明暗的对照上﹐利用前浓后淡﹐一暗一亮的手法﹐使层次的推移显得繁复而深远﹐倍增景物之厚度与深度﹐将云影岚光尽收眼底﹐为黄公望〈富春山居图〉之外的另一巨作。(童文娥)
注1:国立故宫博物院﹐《元四大家:黄公望﹑吴镇﹑倪瓒﹑王蒙》(台北:国立故宫博物院﹐1975)﹐页35-36。
注2:吴其贞﹐《书画记》(台北:文史出哲版社﹐1971)﹐卷四﹐页432。
元 黄公望
轴 绫本 水墨 79.6x58.5厘米