集古录跋卷
收藏和数据:
台北故宫博物院藏
款识题跋:
赏鉴跋: 拖尾: 右欧阳文忠公集古录跋尾四。崇宁五年(1106年)仲春重装。十五日德父题记。时在鸿胪直舍。; 拖尾: 后十年于归来堂再阅。实政和丙(原为甲字旁改丙字)申(1116年)六月晦。(印记:赵明诚印章、赵氏藏书之印); 拖尾: 戊戌(1118年)仲冬廿六夜。再观。; 拖尾: 壬寅(1122年)岁除日。于东莱郡宴堂重观旧题。不觉怅然。时年四十有三矣。; 拖尾: 芾多识前辈。唯不识公。临纸想其风釆。丙戌(1106年)八月旦。谨题。; 拖尾: 欧阳文忠公集古所录。盖千卷也。顷尝见其曾孙当世家。尚二百本。但跋尾及一二名公题字。其石刻谓离乱后逸之尔。今观此四纸。自赵德父来。则在崇宁间。已散落也。不然。岂其藁耶。以校文集所载。多讹舛脱略。是当为正。而杨君碑。文集则无。惟中宗作仲宗。建武之元作孝武。恐却乃笔误也。然德父平生自编金石录。亦二千卷。又倍于文忠公。今复安在。公所谓君子之垂不朽。不托于事物而传者。真知言哉。三复叹息。淳熙九年(1182年)重五日。颖川韩元吉书。; 拖尾: 集古跋尾。以真迹校印本。有不同者。韩公论之详矣。然平泉草木记跋后。印本尚有六七十字。深诮文饶处富贵。招权利。而好奇贪得。以取祸败。语尤警切。足为世戒。且其文势亦必至此。乃有归宿。又鬼谷之术。所不能为者之下。印本亦无也字。凡此疑皆当以印本为正云。十二年(1185年)四月既望。朱熹记。; 拖尾: 华山碑仲宗字。洪丞相隶释辨之。乃石刻本文。假借用字。非欧公笔误也。; 拖尾: 此卷有米襄阳题。尤可宝玩。杨统碑跋。叹其名之磨灭。盖公偶未攷尔。统以建宁元年三月癸丑卒。而跋以为五月。当由笔误。淳熙十五年(1188年)季冬廿三日。锡山尤袤观。; 拖尾: 迈前此多见集古诸跋。已书于顺伯所藏序录中。晦庵引隶释所辨仲宗假借字是也。延之以为此卷有米襄阳题。尤可宝玩。切以为未然。以六一翁翰墨论议。其当珤翫。正不待米老也。庆元元年(1195年)十二月廿一日。洪迈书。(印记:鄱阳洪迈); 拖尾: 前辈谓宋为小三代。观斯卷令人起敬起慕。方从义拜识。(印记:方壸书印); 拖尾: 此卷欧阳文忠公集古录跋尾四。首汉西岳华山碑。次汉杨公碑。次平泉草木记。次陆文学传。皆公亲书也。又有米南宫赵德父韩元吉朱文公尤延之洪容斋诸公题识。诚宝翫也。流传好事多矣。今归秋官(秋官下缺三字)。而俨得拜观。不能释手。谨识。永乐十年(1412年)夏五月四日。豫章后学胡俨识。(印记:胡俨若思、国子祭酒、颐庵); 拖尾: 宋朝名儒巨公多矣。而好古博雅。无如欧阳公焉。吾于集古一录见之。昔司马迁作史记。先儒以为博雅不足。至欧公修五代史。后世无得而议之。信非博雅之足不能也。虽然。前代金石遗文。向无此录。历年至今。其不泯灭者鲜矣。今也得公是录。而永传于世。盖博雅之中。而又有忠厚之意寓焉。公没之后。世之名儒。慕公为人。于公之遗文。又能存之而不泯。即为善获报之理也。然(原本涂去)。四段跋尾。与印本同异。及所言详略。诸贤已论之矣。兹不复赘。天顺二年(1458年)岁次戊寅。秋七月望后二日。后学南阳李贤书。(印记:浣斋、制外安内、濯旧来新)
钤印:
收藏印: 鉴藏宝玺:嘉庆御览之宝,嘉庆鉴赏,石渠宝笈,三希堂精鉴玺,宜子孙,宝笈三编,宣统御览之宝,宣统鉴赏,无逸斋精鉴玺; 收传印记:宣和(重一。鸟文葫芦印),王厚之章,王氏合章(跨页骑缝印二组。又有仅存半印者二方),黄氏石翁,清,权,方壸书印(一重印钤于拖尾题跋),斗壹(连珠印),荆国□□(半印),平阳刘氏书画(重一),北海孙氏珍藏书画印,孙氏(重三。二为半印),河北棠村(重七),安定,梁清标印,蕉林,蕉林梁氏书画之印,苍岩子,苍岩(重二),蕉林居士,蕉林书屋,冶溪渔隐,臣阮元私印(重一),陆堇庭氏审定名迹,(跨页骑缝五半印。印文不可辨),(拖尾朱熹题跋处半印一不可辨),(卷尾处一印模糊不可辨); 作者印记:修;
著录书籍:
石渠宝笈三编(延春阁),第三册,页1401-1404; 故宫书画录(卷一),第一册,页38-42; 故宫历代法书全集,第二册,页41-51、239-240; 大观:北宋书画特展,页298-305
简要介绍:
释文:(第一则)右汉西岳华山庙碑。文字尚完可读。其述自汉以来云。高祖初兴。改秦淫祀。太宗承循。各诏有司。其山川在诸侯者。以时祠之。孝武皇帝修封禅之礼。巡省五岳。立宫其下。宫曰集灵宫。殿曰存僊殿。门曰望僊门。仲宗之世。使者持节。岁一祷而三祠。后不承前。至于亡新。寖用丘虚。孝武之元。事举其中。礼从其省。但使二千石。岁时往祠。自是以来。百有余年。所立碑石文字磨灭。延熹四年。弘农太守袁逢。修废起顿。易碑饰阙。会迁京兆尹。孙府君到。钦若嘉业。遵而成之。孙府君讳璆。其大略如此。其记汉祠四岳事见本末。其集灵宫。他书皆不见。惟见此碑。则余于集录。可谓广闻之益矣。治平元年(1064年)。闰月十六日书。(第二则)右汉杨君碑者。其名字皆已磨灭。惟其铭云。明明杨君。其姓尚可见尔。其官阀始卒。则粗可考云。孝顺皇帝西巡。以椽史召见。帝嘉其忠臣之苗。器其玙璠之质。诏拜郎中。迁常山长史。换犍为府丞。非其好也。迺翻然轻举。宰司累辟。应于司徒。州察茂才。迁鲖阳侯相。金城太守。南蛮蠢迪。王师出征。拜车骑将军从事。军还策勋。复以疾辞。后拜议郎。五官中郎将。沛相。年五十六。建宁元年五月癸丑。遘疾而卒。其终始颇可详见。而独其名字泯灭为可惜也。是故余尝以谓君子之垂乎不朽者。顾其道如何尔。不托于事物而传也。颜子穷卧陋巷。亦何施于事物耶。而名光后世。物莫坚于金石。盖有时而弊也。治平元年(西元一0六四年)闰五月廿八日书。(第三则)右陆文学传。题云自传。而曰名羽。字鸿渐。或云名鸿渐。字羽。未知孰是。然则岂其自传也。茶载前史。自魏晋以来有之。而后世言茶者。必本鸿渐。盖为茶著书。自羽始也。至今俚俗卖茶肆中。多置一甆偶人。云是陆鸿渐。至饮茶客稀。则以茶沃此偶人。祝其利市。其以茶自名久矣。而此传载羽所著书颇多。云君臣契三卷。源解三十卷。江表四姓谱十卷。南北人物志十卷。吴兴历官记三卷。湖州刺史记一卷。茶经三卷。占梦三卷。岂止茶经而已也。然佗书皆不传。独茶经著于世尔。(第四则)右平泉山居草木记。李德裕撰。余尝读鬼谷子书。见其驰说诸侯之国。常视其人贤愚材性。刚柔缓急。而因其好恶喜惧忧乐而捭阖之。阳开阴閇。变化无穷。顾天下诸侯。无不在其术中者。惟不见其所好者。不可得而说也。以此知君子宜慎其所好。泊然无欲。而祸福不能动。利害不能诱。此鬼谷之术。所不能为者也。是圣贤之所难也。;
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号六一居士。江西卢陵(今吉安)人。全卷以楷书写成,清逸脱俗,结字严谨,用笔横轻竖重,提按顿挫分明,貌似平静而内蕴灵动。计有「汉西岳华山碑」、「汉杨君碑」、「唐陆文学传」、「平泉山居草木记」四段,合装为一卷,写于治平元年(1064),内容与《集古录跋尾》印本有出入,应为当时的稿本。(20061206);
宋欧阳修(1007-1072年),庐陵(今江西吉安)人,字永叔,自号醉翁,晚号六一居士。以太子少师致仕,谥文忠,文与韩愈等合称唐宋八大家。苏轼称欧阳公书云:「公用尖笔干墨,作方阔字,神采秀发,膏润无穷。后人观之,如见其清眸丰颊,进趋晔如也。」可谓形容尽妙。而欧公自云:「余因李邕书得笔法,然为字绝不相类云云。」今观其书,于颜为近。;
欧阳修(1007-1072年),字永叔,号醉翁,晚号六一居士。江西卢陵(今吉安)人。曾任朝廷礼部侍郎、观文殿学士等职,谥文忠。嗜古好学,博通群书,文与韩愈等合称唐宋八大家。书法独具风格,唯为博学所掩,世人罕知其能书。 《集古录》为宋代金石学之代表名作。欧阳修撰《集古录跋尾》共十卷,广收自秦到五代的金文石刻名品,并加以详细解说。院存欧阳修手迹仅见「汉西岳华山碑」、「汉杨君碑」、「唐陆文学传」、「平泉山居草木记」四段,合装一卷。写于英宗治平元年(1064)。 全篇楷书,清逸脱俗,结字严谨而不刻板,工整而尚灵动。用笔横轻竖重,提按顿挫分明,外貌平静而内蕴灵动。宋苏轼尝言:「文忠用笔尖笔干墨,作方阔字,神采秀发,膏润无穷。后人观之,如见其清眉丰腴,进趋晔如也。」可谓形容尽妙。墨迹部分内容和文集刊印之文字有些许出入,可能是在原稿或誊清时的笔误,后在刊刻文集时再加以修改订正所致。
北宋 欧阳修
卷 纸本 27.4x171.2厘米